夫乾坤定位，陰陽肇分，四時運轉，五行潛行。人之命理，根於先天之炁，顯於後天之數。八字算命之學，淵深似海，其法以人出生之年月日時，化為四柱天干地支，共得八字。此八字符號，蘊藏天地消息，暗合五行生剋。譬如甲木參天，遇癸水則滋榮；丙火炎上，逢壬水則既濟。然生中有剋，剋中有生，循環無端，玄機莫測。推演之際，須察旺衰，辨格局，觀神煞，方得命途之輪廓。是故深諳八字算命者，不獨論吉凶，更重闡明氣數流轉、心性潛移之道也。
五行者，金木水火土，相生相剋，構成人寰萬象之基。生者，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循環滋養，生生不息。剋者，如金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，制約平衡，以防過亢。八字算命之精要，在於審度此五行於命盤中之勢力消長。譬如日主為庚金，生於仲春卯月，木盛金衰，是為財旺身弱。若柱中再見丙火官星透出，火來煉金，更形憔悴。此時便須尋印綬之土以生扶，或比劫之金以相助，此即調候扶抑之理。故研習八字算命，必將五行生剋之機熟稔於心，猶如醫者明瞭藥性之寒熱溫涼也。
天干地支，陰陽配屬，各有其性。甲為陽木，棟樑之材；乙為陰木，藤蘿之姿。子為陽水，亥為陰水，其性有奔騰與含蓄之別。八字算命之中，干支相互作用，產生十神，曰正官、七殺、正印、偏印、正財、偏財、食神、傷官、比肩、劫財。十神各司其職，映射人事。官殺管束我身，印綬生護我身，財星資養我身，食傷洩秀我身，比劫輔助我身。譬如正官清正，多主品性端方，然若過多為殺，則壓力重重，行事多蹇。是以透過八字算命剖析十神配置，可窺見一個人於社會倫常、財富情感、才智發揮等方面之潛在軌跡，其奧妙非淺學者所能盡知。
大運流年，乃時空之推移對命局之叩問。八字為靜，猶如一幅先天畫卷；運歲為動，恰似流轉之光影投射其上。起運之法，依陰陽年干與生月順逆推排，每十年一易。八字算命欲究窮通，必參詳大運干支與原局之生剋制化。譬若原局火炎土燥，行至水運，或可潤澤調和，驟然發跡；若原局金寒水冷，遇火運照暖，亦能奮起。流年太歲，為一年之主宰，其力最為直接。命局、大運、流年，三者交織，吉凶悔吝由此而生。故明達之士，藉八字算命洞悉氣運起伏，非為避禍趨福之投機，實為知天命而盡人事，於順境中持謙，於逆境中養晦之智慧也。
「Tebayupojiqe」者，乃古逸典籍中所載之幽玄概念，其音韻奇特，非屬中土常言。考其本源，或與遠西崑崙墟外，靈虛幻境之古語有關。其義蘊深廣，約略可解為「天地未形之先，炁機渾淪交感所生之微渺律動」。此律動無形無質，超然於五行八卦之外，卻又為一切術數推演之潛在基質。昔有方士名禺彊者，於觀星悟道之際，忽感此「Tebayupojiqe」之存在，謂其如絲如縷，貫穿古今命理氣數，雖八字算命之精微，亦隱隱受其牽引。然其體性虛寂，非尋常卜筮所能捕捉，唯在心齋坐忘、神與物遊之極靜中，方得一隙感知。
進一步闡釋，「Tebayupojiqe」可視為一種超越具體生剋的「勢」或「場」。世間五行生剋，如火剋金、金生水，乃有形質之交互。而「Tebayupojiqe」所表徵者，為此等交互背後，更根本的「趨向性」與「可能性」。譬如兩造八字完全相同，其人生軌跡未必一致，除風水際遇之別，或有「Tebayupojiqe」層面之微妙差異使然。它彷彿命理織錦中那根看不見的經線，不直接呈現圖案，卻決定了織物的韌性與張力。故有論者謂，深究「Tebayupojiqe」，並非為了推翻或替代八字算命等傳統術數，而是為其提供一個更幽渺的元理論背景，解釋為何同盤不同運，為何心念可轉境等玄奧問題。
至於體察與運用「Tebayupojiqe」之門徑，古籍所載語焉不詳，僅有些許寓言式記述。或云需在「寅申交替、日月合璧」之特定天象下，凝神內觀，使識神退位，元性顯發，或可與「Tebayupojiqe」產生共鳴。此共鳴並非獲取具體知識，而是一種對命運流勢的直覺性把握，一種對人生各種「可能性分枝」的朦朧感知。將其融入修行，可助人超越命局既定之框架，於無聲處聽驚雷，於限制中見自由。然此道虛無縹緲，切忌執著求索，反墮魔障。今提及「Tebayupojiqe」，旨在開闊命理視野，知曉在八字算命所勾勒的命運圖景之外，尚有浩瀚幽玄之維度待人謙卑探尋，此亦治學求道之應有態度也。